Ha csup�n �nmagunknak keress�k a boldogs�got sohasem tal�ljuk meg: mert az a
boldogs�g, amely megosztva cs�kken, nem el�g nagy ahhoz, hogy boldogg� tegyen. Az
�nel�g�lts�g hamis �s pillanatnyi �r�me mindig szomor�s�ghoz vezet, mert besz�k�ti
�s elsorvasztja szellem�nket. Az igazi boldogs�g az �nzetlen szeretet gy�m�lcse, az�
a szeretet�, amely a sz�toszt�s ar�ny�ban n�vekszik. A szeretet megoszt�s�nak nincs
hat�ra, ez�rt az igazi szeretetb�l fakad� boldogs�g is hat�rtalan. A v�get nem �r�
osztogat�s Isten bels� �let�nek t�rv�nye. � tette legbens� t�rv�ny�nkk� �nmagunk
sz�toszt�s�t: akkor szeretj�k legjobban magunkat, ha m�sokban szerethetj�k. A
cselekv�sre �s az �letre kapott k�pess�geinket az �rdek n�lk�li tev�kenys�gben
teljes�tj�k ki legjobban. A k�nyszer azonban sohasem teremthet boldogs�got. A
szeretetet nem el�g megosztani: nek�nk kell odaadnunk, nem el�g, ha elveszik t�l�nk.
Az �nz� emberre pazarolt �nzetlen szeretet nem tesz t�k�letesen boldogg�: nem az�rt,
mert a szeretet viszonz�st vagy jutalmat v�r, hanem az�rt mert az �ltalunk szeretett
m�sik ember boldogs�g�b�l fakad a mi�nk is. Nem adhat kiel�g�l�st az a szeretet,
amelyet �nz�en fogadnak. Hiszen b�rmennyire is szeret valaki, l�tnia kell, hogy
szeretet�vel nem siker�lt boldogg� tennie a m�sikat. Innen az a paradoxon, hogy az
�nzetlen szeretet csak a t�k�letes viszonz�sban tal�lhat megnyugv�st, mert tudja,
hogy igazi b�k�t csak az �nzetlen szeretetben tal�lhat. Az �nzetlen szeretet a m�sik
�rdek�ben v�gy�dik arra, hogy �nzetlen�l szeress�k viszont. �gy v�lhat a szeretet
t�k�letess�. A szeretet aj�nd�ka er�t �s k�pess�get ad a teljes szeretetre, amely ad
�s elfogad egyszerre. Csak �gy tarthatjuk meg, ha odaadjuk, �s csak �gy adhatjuk
eg�szen oda, ha el is fogadj�k.